·谈健·
    中国建筑与风水学有着深厚的亲缘关系。风水学说是易学哲学影响中国建筑的中介理论，也是中国古代的建筑文化理论、自然环境理论、人文环境理论和环境心理理论。风水学说的内容大体可分为两个层次：在实用的层次上，其中蕴含前人对周围生活环境的朴素认识和对建筑经验的概括总结；在理念的层次上，其中大量吸取了易学哲学的观念和理论。风水学说，就是关于自然环境、社会环境和文化环境的“环境易学”以及选择和营造人类最佳生活环境的“建筑易学”。建筑易学是指建筑活动中所应用的易学或有关建筑的易学。它不同于以往鱼目混珠的风水学说，它是用科学的态度、科学的知识和方法及精神来研究风水文化的学问，是对古代风水学说的去粗取精和去伪存真，是对风水学说的扬弃和发展。
    《周易》蕴含着中华文化的智慧和结晶。历代的风水学说，大都以《周易》中的象数义理为理论依据。将风水学说用于建筑，意味着从建筑选址到建筑规划、建筑设计、建筑施工，都要周密地考虑天文、地理、气象、人文等客体因素以及人的心理、生理、行为之实际需要的主体因素，从而营造出融“天时、地利、人和”为一体的最佳生活环境，以达到天人合一的至善境界。
    整体观念和人文关怀，是建筑易学的基本精神。体现这些精神的城市规划，就是城市建设的战略起点和城市建设的龙头。北京建筑工程学院建筑文化思想研究所所长、中国易学与科学研究会秘书长韩增禄认为，建筑是人造的而且是为人而造的。任何建筑都不应忽视人在环境心理学和行为心理学方面的基本需要。然而，就目前我国的城市建筑尤其是公用建筑来看，还有许多不尽人意之处和亟待解决的问题，以人为本的口号还有待落实。随着我国城市化的加速发展，出现了城乡经济水平的增长和城镇规划意识的提高极不相称的局面。无论是在城市还是在农村，特别是在城乡结合部的农村建设中，由于缺乏整体规划意识和人文关怀意识，以及工程管理方面的漏洞，再加上由于农民失去原有土地等社会问题，已经出来许多病态的建筑心理误区，并盲目地造出了和正在建造出许多隐患从生的畸形建筑。他指出，制止和消除这些病态的建筑，已成燃眉之急。建筑的规划和设计，都应当富有人文关怀和专业激情和职业道德。